Helbest û Rêwîtî: Bedel Revo Di Navbera Kurdistan û Nemsa yê De… Hozan Amin

Bedel Revo: Ji Duhokê Ber Bi Gratsê: Erdnîgariya Dil

 

Bedel Revo ne tenê li ser welatê xwe dinivîse; ew dihêle ku xwendevan hest bikin ku Kurdistan welatê her kesî ye.

 

Bedel Revo helbestvanek e ku welatê xwe di çenteyekê de hildigire… û helbestên xwe li ser dîwarên cîhanê dinivîse.

 

Bedel Revo: Ez xeyal dikim ku li welatê xwe ji kafeyan bêtir pirtûkxaneyan bibînim.

 

Di dilê bajarekî kevnar li Dîyarbekirê (Amed), ku kolanên teng dirêj dibin û dengvedanên demê deng vedidin, em bi rêwîû nivîskarê Kurd Bedel Revo El-Mezûrî re rûniştin. Li ber me, fincanek qehwe bi bêhnek tûj kelandî, û ronahiya zêrîn a rojê ji pencereyên darîn derbas dibû, mîna ku rûpelek nû di pirtûka rêwîtiyên jiyana wî de ronî bike.

Me li ser rêwîtiyên wî, helbestên wî, wergerên wî, ezmûnên wî yên bêdawî û şêwaza wî ya vegotinê ya balkêş axivî.

Xeyal bikin ku ew behsa Parîsê dike dema serê sibê, bazarên wê yên qerebalix û di êvarê de dengê muzîkjenan vedibêje. Piştre ew me dibe gundên Fasê ku jin li wir hirî dirêsin û zarok di kolanên şîn ên şefşawin de direvin, her cihek dersek mirovî pêşkêş dike.

Li her bajarê ku ew serdana wê dike, El-Mezûrî hevdîtinên xwe bi mirovên asayî, xizan, cotkar, hunermend û zarokên kolanan re vedibêje - ku hemîyan beşdarî avakirina pirtûka wî ya hundurîn a li ser cîhanê bûne.

Dema ku em li Amedê diaxivin, em kolanên teng ên Endulusa kevin, kafeyên zindî yên Qahîreyê û golên zelal ên Nemsayê xeyal dikin, mîna ku em rêwîtiya wî di nav xêzan de dijîn. Di yek ji helbestên wî de, bi navê "Em ê Hemû Rojekê Bimirin", ji berhevoka helbestên wî ya herî dawî ku li Silêmaniyê hatiye weşandin, "Zarokên Kurdan... Twîteke Xemgîniyê", Bedel Revo dinivîse:

 

Em ê hemû rojekê bimirin - padîşah, qehreman, xizan, xayîn, ker û gur. Wê demê mirin dê navek hebe, û ew nav dê şermezarî be an jî herdemî be!

 

Me bi helbestê dest pê kir, ji ber ku helbest pêdiviya me ye. Bi rêya wê, em êş û trajediyên xwe diyar dikin, wan kedî dikin da ku em tevî mezinahiya karesat û êşên ku bi serê me tên, bikaribin bi hev re bijîn. Helbest giyanê paqij dike mîna dilopek ava paqij ku li ser pelê payîzê dikeve, li ber ketinê ye. Û gava ew bi hev re dikevin, senfoniyek mezin çêdibe, ji bandora hêstira şîrîn li ser pelê heta kêliya ku ew herdu li erdê dixin, wateyên herî xweşik ên peyvan didin, çerxa jiyanê di ketin û ji nû ve şînbûnê de nîşan didin.

 

Ew helbestvan e ku xwezaya axa xwe vedibêje û tîne bîra xwe, ku bi çîrokên bav û kalên xwe ve girêdayî ye. Bedel Revo helbestvanê birîndar ê Kurd, ku çîroka wî li Mûsilê dest pê kir, bajarek ku ew wekî yek ji xweşiktirîn bajare di dîrokê de bi nav dike, ew rêwîtî kir Grats, Nemsa, bajarek ku wî bi qasî gundê xwe yê piçûk li Kurdistanê ji me re nas kir, û bajarên mîna şefşawin li Fasê, ku niştecihên wê dixwazin ew jî yek ji wan be. Ew dinivîse ji ber ku ew ji azadî û mirovahiyê hez dike, û ew ji bo gelê xwe, welatê xwe û evîna xwe ya jiyanê dinivîse.

 

Gerokî yek ji hewesên wî ye û ji bo wî bûye nasnameyek kesane, nemaze piştî ku wî li ser wêjeya rêwîtiyê nivîsandiye. Ew dibêje, "Rêwîtiya min berî ku ez lingê xwe deynim ser nexşeyekê dest pê kir. Ew rêwîtiyek hundurîn bû, hewldanek bû ku ez xwe û cîhana li dora xwe fam bikim. Her bajarê ku min ziyaret kir, her hevdîtina ku min hebû, nîşanek xwestekek hundurîn bû ku bedewî û mirovahiyê kifş bike, ne tenê cîh bi xwe."

 

Helbestvan û wergêr Bedel revo El-Mezûrî yek ji kesayetên wêjeyî yên herî navdar ên Kurd e, ku bi wergerên xwe yên hêja ji çend zimanan, nemaze ji Kurdî bo Erebî tê nasîn. Wekî din, wî gelek helbestvanên Nemsayê wergerand û ew bi şêweyê antolojiyek helbestvanên Nemsayê çap kirin. Bi çalakî û tevgera xwe ya bêwestan, ew karîbû helbesta Kurdî bi cîhanê bide nasîn û berevajî vê. - "Her gavek ku ew davêje çîrokek hildigire, û her hevdîtin projeya pirtûka wî hildigire. Ji bo wî, rêwîtiya wêjeyî ne tenê danasînek erdnîgariyê ye, lê hewl dide ku mirovahiyê û cîhanê bi rêya gotin, wêne û hestan fam bike. Wêjeya rêwîtiyê tomarkirina giyanê berî erdnîgariyê ye." Li gorî danasîna wî:

 Min deh sal berê dema ku ew di bajarê dîrokî yê Amed li bakurê Kurdistanê re derbas dibû hevpeyvînek pê re kir. Li ser Sûrên wê, me li ser tiştên ku di hişê rêwîyekî re derbas dibin ku li her derê şopek dihêle axivîn. Bedel Revo dibêje ku di rêwîtiyên xwe de ew li xwe, giyanê xwe, fikarên xwe û li wêneyên welatê xwe digere, bi çenteya xwe ya piştê û komek pelên kaxezê yên vala ku ew çavdêriyên xwe li ser welatên ku ew serdana wan dike dinivîse. Ew dibêje ku wêjeya rêwîtiyê pencereyek e ku li cîh û dîrokê bi rêya cihên cûda dinêre, û ev wêje tevlîheviyek ji vegotina dîrokî û çîrokbêjiyê ye da ku têgihîştinek pêşkeftî ya şaristaniyên ku mirovahiyê tê de jiyaye pêşkêş bike. Di encamê de, ew yek ji girîngtirîn çavkaniyên erdnîgarî, civakî û dîrokî ye jî, ji ber ku nivîskarê rêwî agahiyên xwe ji çavdêriyên xwe û danasînên rasterast werdigire, tiştên nenas kifş dike, digihîje armancê, abîdeyan vedikole û ji dîtina dîrokê kêfê digire.

Divê em pêşî vegerin ser kokên xwe (Di Navbera Kurdistanê de... Kok û Hesret)

 

Bedel Revo di hawîrdorek gundewarî ya Kurdî de mezin bû ku bi xweza, bi çîrokên gelêrî dewlemend bû, ku paşxaneya wî ya helbestî ya destpêkê pêk anî.

 

Ew çiya wekî sembola rûmet û berxwedanê û gund jî wekî bîranîna bav û kalên xwe û nasnameya xwe dibîne. Ji ber vê yekê, Kurdistan di piraniya helbest û gotarên wî de, mîna dayikek giyanî ye. Wî zaroktî û xortaniya xwe jî li Mûsilê derbas kir, ji ber vê yekê em wê di helbestên wî de dibînin û çima ew di dilê wî de cîhek girîng digire.

Destpêk ji çiya ye... ne ji bajêr.

 

Min jê pirsî, "Werin em ji berê dest pê bikin, ji çiyayê ku te ji dayik kiriye, ji gundê te yê yekem (Şêx Hesen)... Bedel Revo dema ku çîroka xwe vedibêje ji ku dest pê dike?"

 

Ew dibêje, "Ezj ji wir dest pê dikim, bi bêhna erdê piştî barana li Kurdistanê. Bi kaniyek piçûk ku min di zarokatiyê de jê vexwar û xeyala cîhanê dikir."

 

Helbest zû hat ba min, mîna dengekî hundirîn ku dibêje: "Ji bo bîranînê binivîse." Min li ser daran, li ser ewran, li ser dayika ku li benda vegera hezkiriyên xwe bû nivîsand.

 

Min helbest ji pirtûkan fêr nebû, lê ji hesreta. Çiya dibistana min bûn, û tenêtî mamosteyê min ê yekem bû. Ji kolanên Mûsila kevin, ji keda zarokatiyê, ji dibistanê, ji hevalan, û ji hemî bîranînên min ên Mûsilê.

 

Ji bo wê, Kurdistan ne tenê cihek e, lê nasnameyek, bîranînek û êşek xweşik e. Ji ber vê yekê wî ew bi xwe re bir her cihê ku ew serdana cîhanê dikir, heta ku ew, wekî helbestvanê mezin ê Kurd Latîf Helmat got, di sirgûnê de bû "balyozê bedewiyê û helbesta Kurdî".

 

Piştî koçberiya bo Ewropayê û bicihbûna li Nemsayê, cîhek vekirîbûn û cihêrengiyê

 

Dema ku Bedel Revo di sala 1991an de li Nemsayê bi cih bû, wî xwe bi cîhanek bi tevahî cûda re rû bi rû dît: rêkûpêkî, azadî, çand û vekirîbûn.

 

Lê ew di vê cîhana nû de asmîle nebû; lê belê, wî ew veguherand cihekî ji bo diyalogê di navbera du şaristaniyan de. Ew almanî fêr bû û dest bi wergerandina helbestên Nemsawî bo Erebî û Kurdî kir. Ew beşdarî festîvalên edebî û çandî bû, û ev yek jî bû sedema ku rojameyên Nemsa wî bi vî navî bdin nasîn :

 

"Rêwiyê ku li Viyanayê Rojhilat kenand."

 

Ew dibêje, "Li Nemsayê, min helbestên xwe yên herî xweşik nivîsandin, ku jiyana hevbeş a mirovan pîroz dikin, pirên di navbera gelan de çêdikin û rêyên diyalogê di navbera şaristaniyan de vedikin. Min du pirtûk weşandin: 'Cîhan Bi Çavên Kurdan', 'Zarokên Hindistanê Fêrî Min Kirin', û 'Lalîş... Welatek Ne Li Ser Nexşeyên Nefretê'. Di dawiyê de, pirtûka min, ' Nemsa Bi Çavên Kurdan'."

 

Bi van pirtûkan, ez bûm neynikek ku wêneya Kurdan ji cîhanê re û cîhanê ji Kurdan re nîşan dide. Di navbera çûn û mayînê de, min jê pirsî ku rêwîtî ji bo wî îro piştî van hemû salan tê çi wateyê. Wî got, "gerokî bûye şêwazek jiyanê, ne hobî. Li her bajarê ku ez serdana wî dikim, ez perçeyek ji dilê xwe dihêlim û perçeyek ji ronahiya wî digirim. Di balafiran de, di trênan de, di kafeyan de, min helbestên xwe yên herî xweşik nivîsandin. Rêwîtî ne dema ku em digihîjin bi dawî dibe, lê dema ku em dev ji matmayînê berdidin... û ez hîn jî matmayî dimînim, mîna zarokekî ku cara yekem deryayê dibîne.

 

Min jê re got, "ma te nakokiya di navbera sirgûn û welat de jiyaye: dualîteya nasnameyê, çawa te ev her du hêzên dijber li hev anîne."

 

(Ji Dihokê heta Gratsê: Erdnîgariya Dil)

 

Wî got, " Nemsa rêkûpêkî û bedewiya geometrîk a jiyanê da min, Fasê germahiya mirovên sade da min, û Meksîkayê tevî xizaniyê bi kêfxweşiya xwe ez matmayî hiştim. Lê Kurdistan êşa xweşik ma. Her cara ku ez vedigeriyam wê, min hîs dikir ku ez vedigerim helbesta xwe ya yekem. Ger min fêrî kir ku cîhan ne tenê bi çavan tê dîtin, lê bi dil tê kifş kirin."

Bedel Revo di navbera du welatên cuda de dijî: Kurdistan, ku di dilê wî de ye, û Nemsa, ku pênûsa wî hembêz dike.

 

Ew kurê du hawîrdoran e, dengekî dualîteyê ye, ku zimanê wî bêhna çiyayan bi dengê valsê re tevlihev dike, û helbesta wî hem hesret û hem jî ecêbmayînê tîne bîra mirov.

Ew vê yekê di yek ji gelek hevpeyvînên xwe de bi zelalî diyar dike:

 

"Dema ku ez li ser Nemsayê dinivîsim, ez bi çavekî Kurdî dinivîsim; dema ku ez li ser Kurdistanê dinivîsim, ez bi giyanekî Ewropî dinivîsim ku li rêkûpêkî û jiyanê digere."

 

Bi vî awayî, ji bo wî, sirgûnî ji trajediyekê veguheriye peyamekê, ji xerîbiyê veguheriye pireke mirovî ku Rojhilat û Rojava, û wêje û jiyanê bi hev ve girêdide. Dibe ku axaftina bi wî re balkêş û dirêj be, wekî ku me behs kir, lê divê em rawestin da ku li ser xebata wî ya wergerandinê bifikirin. Her çend hin kes îdîa dikin ku wergerandina helbestê pir caran wateya wê qels dike, wê nazik û bê hest dike, Bedel Revo karî wateya wergerên xwe biparêze, wan nêzîkî zimanê wan ê resen bihêle û jêhatîbûna xwe nîşan bide. Gelek tişt li ser wî hatine nivîsandin, û nivîskar û rewşenbîrên navdar şahidiyê dikin ku ew yek ji wergêrên mezin e, ku ji bo çalakî, rêwîtî û rêwîtiyên xwe heq dike.

 

Di Navbera Helbest û Wergerandinê de

 

Bedel Revo helbest bi zimanên Kurdî û Erebî nivîsandiye. Helbesta wî ya yekem a çapkirî di dawiya salên 1970-an de di rojnameya El-Hadbaa ya Mûsilê de derketiye. Wî wergerandinê wekî amûrek danûstandina çandî didît, ne tenê veguheztina zanînê (wekî ku wî ew nîşan kiriye).

 

Wî helbest ji Almanî wergerandiye Erebî û Kurdî ji bo Antolojiya Helbestvanên Nemsawî bi her du zimanan, û wî edebiyata Kurdî jî wergerandiye zimanên din. Ew wergerandinê wekî şêweyek hunerî dibîne, bi berfirehî xebitiye û berdewam dike ku di wergerandina edebî de bixebite. Ew bawer dike ku wergerandin ne tenê veguheztinek ji zimanekî bo zimanekî din e, lê ji nû ve zayîna nivîsê ye.

 

Ew di vî warî de dibêje, "Dema ku ez werdigerînim, ez li giyan digerim, ne li peyvê. Ez hewl didim ku lêdana helbestê piştî ku ew derbasî zimanekî din dibe zindî bihêlim. Wergerandinê dilnizmiyê fêrî min kiriye, ji ber ku her ziman neynikek cûda ya rastiyê ye." Helbestên wî xwedî tonek zelal û mirovî ne, ji hêrsê bêtir ber bi ramanê ve meyldar in, û ji siyasetê ber bi bedewiyê ve. Dema ku em vê yekê îdîa dikin, mebesta me ne wekî îdîayek bi xwe ye, lê wekî rastiyek berbiçav ku em di berhemên wî yên wêjeyî de dibînin, rastiyek ku ji hêla gelek rexnegir û nivîskaran ve hatiye çareser kirin.

 

Nerînên Rexnegiran

Rexnegir bawer dikin ku Bedel Revo nifşek nivîskarên Kurd ên navneteweyî temsîl dike ku ji sînorên xwe yên teng ên erdnîgarî derbas bûne da ku bêyî ku dev ji kokên xwe berdin, nasnameyek gerdûnî bi dest bixin.

 

Rexnegirek Nemsawîli ser wî nivîsand:

 

Ew ne tenê li ser welatê xwe dinivîse; ew dihêle ku xwendevan hîs bike ku Kurdistan welatek ji bo her kesî ye. Li cîhana Erebî, ew wekî yek ji kesayetên herî berbiçav tê hesibandin ku wêjeya rêwîtiyê ya hemdem vejandiye, ji ber ku nivîsên wî helbest, vegotin û vîzyona felsefî tevlihev dikin. Helbestvanê mezin ê Fasî Abdelkrim Tabbal wî wekî Ibn Battuta yê Kurdistanê bi nav kir, û li ser wî got:

 

"Bedel Revo di nav..." Kurdistan û Nemsayêde dijî, wekî ku dil di navbera xewn û rastiyê de dijî.

 

Ji ya berê, wî germahiya nasnameyê kişand, û ji ya paşîn, wî hunera rêkûpêkî û azadiyê fêr bû.

 

Ew helbestvanek e ku sînoran nas nake, di her axê de welatekî potansiyel û di her mirovî de neynikek ji bo yekî din dibîne.

 

Bi pênûsa xwe, cîhan bi rastî bi çavên Kurdî tê dîtin, ango bi çavên ku ji bedewî û mirovahiyê hez dikin.

 

Badal Refo El-Mezûrî: Helbestvanek ku welatê xwe di çenteyekê de hildigire... û helbestên xwe li ser dîwarên cîhanê dinivîse.

 

Di demekê de ku gav lez dibin û kumpas winda dibe, dengekî helbestî ji serê çiyayan derdikeve, di taybetmendiyên xwe de tevlîheviyek ji hesret û ecêbmayînê hildigire, bi zimanekî mîna çûkên koçber dinivîse... sînoran nas nake, ji sirgûniyê natirse.

 

Badal Refo, helbestvan-rêwiyê Kurd, ku parzemînan derbas kir û helbestên ji welatê xwe, Kurdistanê, û wergerên ji zimanên cîhanê di çenteya xwe de hilgirt, bûye yek ji dengên herî berbiçav ku bi rêya wêje, huner û rêwîtiyê pirên têgihîştinê di navbera gelan de ava dike.

 

Û li ser wêjeya rêwîtiyê û çawa tevgera domdar bandorê li têgihîştina wê dike. Ji bo Çand û Nasnameyê?

 

Bedel Revo dibêje ku di rêwîtiyên xwe de ew li xwe, giyanê xwe, fikarên xwe û wêneyên welatê xwe digere, bi çenteyê xwe yê piştê û komek pelên kaxezê yên vala rêwîtiyê dike ku çavdêriyên xwe li welatên ku ew serdana wan dike li ser wan dinivîse. Ew dibêje ku wêjeya rêwîtiyê pencereyek e li ser cih û dîrokê bi rêya cihên cûda, û ku ev wêje tevlîheviyek ji vegotina dîrokî û çîrokbêjiyê ye da ku têgihîştinek pêşkeftî ya şaristaniyên ku mirovahiyê jiyan kiriye pêşkêş bike. Ew di heman demê de wekî yek ji çavkaniyên herî girîng ên erdnîgarî, civakî û dîrokî tê hesibandin ji ber ku nivîskarê rêwîtiyê agahdariya xwe ji çavdêriyên xwe yên rasterast û wêneyên xwe digire, nenasê vedike, digihîje cihê xwe, kevnariyan vedikole û ji ezmûna dîrokê kêfê digire. Ew dibêje, "Her gavek çîrokek hildigire, û her hevdîtin çîrokek potansiyel digire. Rêwîtiya wêjeyî ne tenê danasîna rêyan e, lê belê hewldanek e ku mirovahî û cîhanê bi rêya gotin, wêne û hestan were fêm kirin." Wêjeya rêwîtiyê tomarê giyanê berî erdnîgariyê ye.

 

Ji gundên Dihokê bigire heta qehwexaneyên Viyanayê, ji çiyayên Kurdistanê bigire heta peravên Atlantîkê, û ji şikeftên Şoreşa Meksîkayê bigire heta Qefqasya, Hîmalaya û çiyayê Albê, Bedel Revo ne wekî geştiyarek derbasbûyî, lê wekî "şahidê mirovî" rêwîtî kir ku taybetmendiyan tomar dike, çîrokan digire û wan vediguherîne helbestên ku di bîranînan de dimînin. Dostê hemû gel û neteweyan.

 Ev di axaftina min a deh sal berê de bi wî re bû, û ew îro di vê hevpeyvîna taybet de vê yekê ji nû ve piştrast dike, ku ew bi me re li ser helbest, rêwîtî, welat, sirgûnî û mirovê ku ew di nav gelek nexşeyên xwe de lê digeriya diaxive...

 

Ew "helbestê wekî pasaporta xwe ya mirovî" dibîne. Dema ku min jê pirsî ka ew carinan çawa xwe diyar dike, wî got, "Ez carinan xwe wekî helbestvanek dibînim ku di navbera çandan de piran ava dike." Û ev sernav ji bo wî tê çi wateyê?

 

Ew dibêje, "Ew berî ku bibe sernav berpirsiyariyek e. Ez bawer dikim ku helbest dikare bibe zimanek hevpar di navbera gelan de. Dema ku ez helbesta Kurdî werdigerînim Almanî, an jî li Viyanayê helbestan dixwînim, ez hîs dikim ku ez di navbera giyanên ku berê qet nehatine hev de pirên wateyê ava dikim."

 

"Ez ne tenê bi gotinan dinivîsim, lê bi rêzgirtina ji bo yên din. Pirek bi keviran nayê çêkirin, lê bi niyetên baş tê çêkirin."

 

Di derbarê sirgûniyê de, em dîsa vedigerin wê, ku ew bandorek neyînî dihêle, bi dûrbûn, veqetandin, hesreta kokên xwe, û windabûna di nav wan hestan de. Tu çawa li sirgûniyê dinerî û çawa pê re mijûl dibî? Ew hişkî, sirgûnî ye, an jî cihekî azadiyê ye?

"Sirgûnî ne dijminê min e... lê mamosteyê min e."

 

Ew dibêje, "Sirgûniyê fêrî min kir ku ez çawa xwe ji derve bibînim. Di destpêkê de, ew dijwar bû, mîna zivistanek dirêj a Viyanayê, paşê ew bû heval, bêdengiya ku min hewce dikir da min ku ez binivîsim. Sirgûnî ne sirgûnî ye, lê ceribandinek giyan e. Di wê de, hûn wateya malê ji nû ve pênase dikin."

 

Ez her tim dibêjim: Mal ne tenê cihê ku hûn lê ji dayik bûne ye, lê cihê ku hûn xwe wekî mirovek bêkêmasî dibînin e.

 

Min hewl da ku di vê serdema leza, teknolojiyê û hişê çêkirî de helbestê çareser bikim. Gelo dê çi bibe ji helbestê?

 

Wî bersiv da ku helbest ji pêşveçûnê natirse ji ber ku ew berî makîneyan hebû û dê piştî wan bimîne. Dibe ku medya biguherin, lê helbest dê wekî şewqa yekem di dilê mirovan de bimîne. hişê çêkirî dikare nivîsek binivîse, lê ew nikare "êşê" binivîse.

 

Helbest ne peyvên rêzkirî ne, lê lerzînek di giyan de ye, û makîne lerzînê nas nakin.

Di dawiya vê rêwîtiya xweşik a di kûrahî û nîqaşên Bedel Revo de, min jê pirsî, "Kîjan xewn hîn jî li benda te ye?"

 

(Xewnên Ku Hêj Nehatine Nivîsandin) Ez xeyal dikim ku muzexaneyek mirovî ya rêwîtî û berhemên ku min berhev kirine ava bikim, ku wêne û helbestên ji hemî çandan tê de hebin, da ku mirov bizanin ku bedewî ziman nas nake, û da ku dîroka Kurdistanê were zanîn.

 

Ez her weha xeyal dikim ku li welatê xwe ji kafeyan bêtir pirtûkxaneyan bibînim, û zarok fêr bibin ku rêwîtî bi pirtûkekê dest pê dike.

 

Me sohbeta xwe bi helbestê dest pê kir, û em ê wê bi helbestê jî biqedînin, di gotinên wî yên dawîn de di dawiya vê hevpeyvînê de, an jî rastir, vê rêwîtiya di navbera giyanê helbestvanekî û giyanekî ku ji salan û cihên ku ew lê derbas bûne westiyaye.

 

Wî got, "Xewnê sêwî nehêlin."

 

"Bi berfirehî bixwînin, û bi giyanên xwe re rêwîtiyê bikin ger şert û merc destûrê nedin lingên we ku wêna bikin."

 

"Û binivîse... ji ber ku nivîsandin berxwedanek nerm li dijî nebaşiyê ye."

 

"Ji bo min, ez ê berdewam bikim bi nivîsandin, rêwîtiyê û xeyalkirinê, ji ber ku helbest - bi tenê - tenê mala min e ku deriyên xwe ji kesî re nagire."

 

"Her helbestek ku ez nakişim nexşeyek giyanê min e...

 

Û her rêwîtiyek ku ez dijîm malek demkî ye li welatekî ku qet bi dawî nabe." Û divê ez gotinek dawîn lê zêde bikim, ku ez ê bi kurtasî bêjim. Ez wê wekî bingeha ked û dilsoziya helbestvanekî dibînim, ji ber ku rola wî wekî helbestvan, wergêr û rêwîyek ber bi Nemsayê ve bi çend aliyên girîng ve girêdayî ye, ji ber mayîna wî ya dirêj li wir û xebata wî ya çandî ya cihêreng.

 

Nivîsandina li ser Nemsayê û rêwîtiyên wî yên ber bi wê û ji wê: Bedel Revo di warê wêjeya rêwîtiyê de dixebite, û bi rêya nivîs û çavdêriyên xwe, ew wêneyek Nemsayê û jiyana li wir vediguhezîne, ji bilî parvekirina ezmûnên xwe yên li ser rêwîtiyên xwe yên navneteweyî, ku ew ji Nemsayê dest pê dike an vedigere wê, bi vî rengî dimenek gerdûnî li wêjeya rêwîtiyê ya Awistiryayî/Erebî zêde dike.

 

Balyozê Çandî: Ew wekî balyozê Kurd ji bo bajarê Grats û herêma şitaymark a Nemsayê ya bi Rojhilat ve girêdide , û bi rêya karên xwe dixebite ku Nemsayê bi Rojhilat ve girêbide. Armancên rêwîtî û nivîsên wî ew e ku şaristanî û çanda gelê xwe û welatê xwe (Kurdistan û Iraq) bigihîne cîhanê, û xwendevanan bi çandên din ên ku ew serdana wan dike bide nasîn, û perspektîfek bêhempa li ser çavdêriyên xwe pêşkêş dike. Wergerandina Wêjeya Nemsayê: Wekî wergêrek, wî berhemên girîng ên wêjeyî yên Nemsayê, bi taybetî "Antolojiya Helbestvanên Nemsa", wergerandiye Erebî û Kurdî, bi vî rengî pirek çandî di navbera wêjeya Nemsa û temaşevanên Ereb û Kurd de çêkiriye.

 

Hebûna Çandî li Nemsa: Ew endamê Yekîtiya Rojnamevanên Nemsa û Yekîtiya Nivîskarên Nemsa ye, ku bi rêya çalakiyên xwe û xwendina helbestan bi Kurdî, Erebî û Almanî beşdariya xwe ya rasterast di qada çandî ya Nemsa de û bandora xwe nîşan dide.

 

Bi kurtasî, Bedel Revo wekî rêwî, wergêr û çandî beşdarî wêjeya rêwîtiyê ji û ber bi Nemsa ve dibe, û Nemsayê hem wekî xala destpêkê û hem jî wekî cihê gihîştinê ji bo berhemên xwe yên wêjeyî û çandî yên ku Rojhilat û Rojava tevlihev dikin bikar tîne.

 

Dema roj diçe ava, El-Mezûrî pirtûka xwe diqedîne, lê bandora hevdîtinê dimîne. Her bajarê ku wî ziyaret kiriye, her kesê ku ew pê re hevdîtin kiriye û her ezmûna ku ew jiyaye ji bo me bûye ronahiyek rêber. Ew dibêje, rêwîtiya rastîn ne tenê li ser nexşeyan e, lê di dilan de, di çandê de û di lêgerîna domdar a bedewî û mirovahiyê de ye.

 

Bedel Revo gotinên xwe bi vê gotinê bi dawî dike:

 

"Rêwî ne ji bo ku ji cîhanê bireve, lê ji bo ku nêzîkî wê bibe, dûrî û dilan bigihîne hev û bi her gavekê rêzek mirovahiyê binivîse, rêwîtiyê dike."